القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة اللَّه في السماء » . « 1 » وهذا يعرب عن كون المعاد عند كاتب الإنجيل روحانياً محضاً ، لا جسمانياً وروحانياً كما عليه الذكر الحكيم . 4 . « وإن أعثرتك رجلك ، فاقطعها ، خير لك أن تدخل الحياة أعرج ، من أن تكون لك رجلان وتطرح في جهنم في النار التي لا تطفأ * حيث دُوْدُهم لا يموت والنار لا تطفأ * وإن أعثرتك عينك فاقلعها خير لك أن تدخل ملكوت اللَّه أعور من أن تكون لك عينان وتطرح في جهنم النار * حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ » . « 2 » 5 . « وهذه مشيئة الأب الذي أرسلني ، انّ كلّ ما أعطاني لا أتلف منه شيئاً بل أقيمه في اليوم الأخير * لأنّ هذه هي مشيئته الذي أرسلني انّ كلّ من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير » . « 3 » هذا ، وفي العهدين جمل أُخرى تصرح أو تشير إلى يوم القيامة ، وقد اقتصرنا على ما ذكرنا روماً للاختصار . وثمة نكتة جديرة بالإشارة وهي عدم اهتمام اليهود ، والنصارى ، بالبعث ويوم القيامة وما فيها من الحساب والجزاء ، وهذا هو الذي جرّأهم على اقتراف المعاصي ، والمجون ، والانحلال من كلّ القيم الأخلاقية ، أعاذنا اللَّه من ذلك .

--> ( 1 ) . إنجيل متى : الأصحاح 22 : الجملات 23 - 31 ، ط دارالكتاب المقدس . ( 2 ) . إنجيل مرقس : الأصحاح 9 : لاحظ الجملات 42 - 49 ، ط دار الكتاب المقدس . ( 3 ) . إنجيل يوحنا : الأصحاح 6 : الجملتان 39 - 40 ، ط دار الكتاب المقدس .